2013年9月3日 星期二

身是無性 因何運動 1

身是無性 因何運動 1

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達摩大師 血脈論
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佛言  一切眾生  盡是迷人,
因此作業  墮生死河  欲出還沒,只為不見性。

眾生若不迷,
因何問著  其中事?
無有一人  得會者?

自家運手動足 因何不識?

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自在王菩薩經卷上
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自在王。
眼 性 不能見色。---------------------------(眼無性)
耳 性 不能聽聲。---------------------------(耳無性)
鼻 性 不能嗅香。---------------------------(鼻無性)
舌 性 不能知味。---------------------------(舌無性)
身 性 不能覺觸。---------------------------(身無性)
意 性 不能識法。---------------------------(意無性)

何以故。
  無所作    草木土石  無異。
耳鼻舌身意  亦無所作。與  草木土石  無異。



眼 性 不能見色。---------------------------(眼無性)












耳 性 不能聽聲。---------------------------(耳無性)









鼻 性 不能嗅香。---------------------------(鼻無性)










舌 性 不能知味。---------------------------(舌無性)










身 性 不能覺觸。---------------------------(身無性)









意 性 不能識法。---------------------------(意無性)










人活著 不覺佛性在動作

又不知 六根無性 佛性不死 

臨終貪生怕死 反被生死輪迴所縛

猶如"六根騎在心王上" 無有是處!!

身是無性 因何運動 2

身是無性 因何運動 2

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自在王菩薩經卷上
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自在王。
眼 性不能見色。---------------------------(眼無性)
耳 性不能聽聲。---------------------------(耳無性)
鼻 性不能嗅香。---------------------------(鼻無性)
舌 性不能知味。---------------------------(舌無性)
身 性不能覺觸。---------------------------(身無性)
意 性不能識法。---------------------------(意無性)

何以故。
眼 無所作  與草木土石無異。
耳鼻舌身意  亦無所作。與草木土石無異。


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達摩大師  血脈論
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佛者 
亦名 法身,
亦名 本心,

此心 無形相,無因果,無筋骨,
猶如虛空,取不得。不同質礙,不同外道。

此心  除如來一人能會,
其餘眾生迷人 不明了。

此心 不離 四大色身中,
若離是心,即無能運動。

是身無知,如草木瓦礫。
身是無性,因何運動?

若自心動,乃至  語言  施為運動,見聞覺知,
皆是  動心動用。

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六祖壇經 付囑品第十
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三科法門者,
陰、界、入也。

陰是五陰:
色、受、想、行、識是也。

入是十二入
外六塵:色、聲、香、味、觸、法,
內六門:眼、耳、鼻、舌、身、意是也。

界是十八界:
六塵、六門、六識是也。

自性  能含萬法,名含藏識。
若起思量,即是 轉識。

生六識,出六門,見六塵,
如是 一十八界,皆從 自性起用。

自性若邪,起十八邪;
自性若正,走十八正。

含惡用  即眾生用,
善用  即佛用。

用由何等?
由自性有。



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普照禪師 修心訣
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:
若言佛性 現在此身
既在身中 不離凡夫 因何我今 不見佛性?
更為消釋 悉令開悟

:
在汝身中 汝自不見
汝於十二時中 知飢知渴 知寒知熱 或瞋或喜 竟是何物

且色身 是地水火風 四緣所集
其質 頑而無情 豈能 見聞覺知

能見聞覺知者
必是汝佛性

汝若不信
略舉古聖 入道因緣 令汝除疑
汝須諦信

昔異見王 問 婆羅提尊者 曰
何者是佛?

尊者曰
見性是佛

王曰
師見性否?

尊者曰
我見佛性

王曰
性在何處?

尊者曰
性在作用

王曰
是何作用 我今不見?

尊者曰
今見作用 王自不見

王曰
於我有否?

尊者曰
王若作用 無有不是
王若不用 體亦難見

王曰
若當用時 幾處出現?

尊者曰
若出現時‧當有其八

王曰
其八出現 當為我說

尊者曰
在胎曰
處世曰

在眼曰
在耳曰
在鼻辨
在舌談論

在手執捉
在足運奔

遍現  俱該沙界
收攝  在一微塵

識者 知是 佛性
不識者 喚作精魂







是身無知 如草木瓦礫

是身無知 如草木瓦礫

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達摩大師 血脈論
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是身無知,如草木瓦礫。
身是無性,因何運動?

若自心動,乃至語言  施為運動  見聞覺知,
皆是  動心動用。

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六祖壇經 付品第十
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生六識,出六門,見六塵,
如是 一十八界,皆從 自性起用。


眼無性






耳無性





無性





無性





身無性





意無性




其實 身本佛性起用 

只是眾生 不知不覺


覺了佛性 心王作主 是人騎馬







不了佛性 六根作主  是馬騎人

何謂成佛

何謂成佛

佛說成佛 指著眾生的佛性












經文如標月指 直指本心
覺法無性 自覺佛性


大般涅槃經卷第二十七

佛者  即是  佛性。
何以故。
一切諸佛  以此為性。


大梵天王問佛決疑經

佛告摩訶迦葉。
無有餘法  唯一心性佛。
過去諸佛  現在諸佛  未來諸佛。 已說 今說  當入而已。

一切諸佛  依一心性。已成佛道  現成佛道  當成佛道。
一切眾生  亦復如是。

若謂餘法  尚有更一  諸佛成佛  眾生成佛  即外道說。
非七佛說。非十方佛說。


達摩大師 血脈論

佛不是佛,莫作佛解。

若不見此義,
一切時中  一切處處  皆是  不了本心。

高麗國 普照禪師 修心訣

嗟夫‧今之人 迷來久矣‧
不識自心 是真佛‧
不識自性 是真法‧

欲求法 而 遠推諸聖‧
欲求佛 而 不觀己心‧

若言
心外有佛‧性外有法‧
堅執此情‧欲求佛道者

縱經塵劫‧燒身鍊臂‧敲骨出髓‧刺血寫經‧長坐不臥‧一食卯齋‧
乃至 轉讀一大藏教‧修種種苦行‧
如蒸沙作飯‧只益自勞爾‧


錯解佛意 心外求法

如同緣覺人 本發大意  為菩薩業。
布施  持戒  忍辱  精進  一心 智慧。

以用望想  求為尊豪  天上天下  咸令自歸。
三十二相  八十種好。威神德重  巍巍堂堂  無能及者。


執著 成佛假說
如同 捉水中月影









亡失月輪 亦亡其指 !!