【何謂涅槃】
●大般涅槃經後分卷上
我以佛眼 遍觀三界 一切諸法 無明本際 性本解脫。於十方求 了不能得。
根本無故 所因枝葉 皆悉解脫。無明解脫故 乃至老死 皆得解脫。
以是因緣 我今安住 常寂滅光 名大涅槃。
【涅槃即是第一義】
●大般涅槃經卷第十七
第一義諦 亦名為道 亦名菩提 亦名涅槃。
【涅槃即是法身】
●大寶積經卷第一百一十九
阿耨多羅三藐三菩提者 即是涅槃。言涅槃者 即是如來清淨法身。
【涅槃即是佛性】
●大法鼓經卷下
一切衆生 悉有佛性。無量相好 莊嚴照明。 以彼性故 一切衆生
得般涅槃。
【涅槃即是藏識】
●大乘入楞伽經卷第二
諸聲聞 畏生死妄想苦 而求涅槃。
不知生死涅槃 差別之相 。一切皆是 妄分別有 無所有故。
妄計未來 諸根境滅 以為涅槃。
不知證自智境界 轉所依藏識 為大涅槃。
【涅槃即是如來藏】
●大方廣如來藏經
如來 以如來眼。 見一切有情 欲瞋癡貪 無明煩惱 乃至皮膚邊際。
彼欲瞋癡 無明煩惱藏中 有如來藏性 以此名爲有性。
若能止息 名爲清涼 則名涅槃。
【涅槃即是眞如】
●金光明最勝王經卷第一
眞如是實 餘皆虚妄。實性體者 即是眞如。
眞如性者 即是如來 名爲涅槃。
【涅槃是佛別稱】
●大般涅槃經卷第二十七
佛性者 即第一義空。第一義空 名為中道。中道者 即名為佛 。
佛者 名為涅槃。
【涅槃是方便說
佛不入涅槃】
●大方廣佛華嚴經卷第六十八
我知十方一切世界諸佛如來。畢竟無有 般涅槃者。
唯除為欲調伏眾生 而示現耳
●十住斷結經卷第六
三世諸佛世尊 有名號以來 吾未見有 入泥洹者。
●大方等無想經卷第五
如來常住
無有畢竟 入涅槃者。
一切衆生
悉有佛性 故得名爲
大般涅槃。
●妙法蓮華經 卷第五
爾來無量劫
為度眾生故 方便現涅槃，
而實不滅度
常住此說法。
●大般涅槃經卷第九
如來 應 正遍知 亦復如是。出於三千大千世界。或閻浮提 示有父母。
眾生皆謂 如來生於 閻浮提內。
或閻浮提 示現涅槃。
而如來性 實無涅槃 而諸眾生 皆謂如來 實般涅槃。
【涅槃是常住法
不是因緣生滅法】
●金光明最勝王經卷第一
不實之法 是從縁生。眞實之法 不從縁起。 如來法身 體是眞實 名爲涅槃。
●大般涅槃經卷第二十一
涅槃之體 非本無今有。 當知涅槃 是常住法 非本無今有 是故為常。
●大般泥洹經卷第六
其諸眾生
不知如來 是常住法。我說斯等 名為生盲。
所以學佛不依經文
不知涅槃是佛性
聞如來涅槃
起斷滅見
或說如來
畢竟入涅槃
最後都是修成三惡覺
害人害己
【聞如來涅槃
起斷滅見】
●佛說不增不減經
舍利弗。
愚癡凡夫 無聞慧故 聞如來涅槃 起斷見滅見。
以起斷想 及滅想故。謂眾生界減。成大邪見 極重惡業。
【說如來入涅槃
是魔伴黨】
●大方等大集經卷第十七
凡愚之人 有如是 分別戲論行。言此是生死 此是涅槃。
阿羅漢者 無是戲論也。
●大般涅槃經卷第二十六
若我所有 聲聞弟子 說言如來 入涅槃者。
當知是人 非我弟子 是魔伴黨。邪見惡人 非正見也。
●大般涅槃經卷第三十
而我真實 不入涅槃。我弟子中 愚癡惡人。定謂如來 入於涅槃。
●大方等無想經卷第六
若有人言
如來無常 永涅槃者。是魔弟子。
若不如是
真我弟子。
【修成三惡覺
害人害己】
●大般涅槃經卷第二十三
謂佛世尊 無常樂我 。
唯有一淨 如來畢竟 入於涅槃。
一切眾生 無常 無樂 無我 無淨。
顛倒心故 言有 常樂我淨。
實無三乘 顛倒心故 言有三乘。
一實之道 真實不虛 顛倒心故 言無一實。
是三惡覺 常為諸佛 及諸菩薩 之所呵責。
是三惡覺 常害於我 或亦害他。
有是三覺 一切諸惡 常來隨從。
是三覺者 即是三縛。連綴眾生 無邊生死。
